Зброя Японії - Мечі

Почнемо ми, мабуть, з втілення душі самурая - японських мечів.

Термінологія

Японські мечі діляться на три категорії - за розміром:

• Великі мечі (про-дати або дайто) - клинки більше двох сяку (60 см). Найбільш відомі представники цих мечів - катана, цуруги, тати і їх різновиди, а також но-дати.
• Малі мечі (сето або до-дати) - клинки довжиною від одного (30 см) до двох сяку. До цієї групи належать такі мечі, як вакидзаси, коси-гатана, тіісаі-гатана ...
• Кинджали - клинки довжиною менше одного сяку. В першу чергу це танто і Айкут, а також інші типи «кишенькових мечів».

Сама ж термінологія настільки заплутана, що розібратися в ній непросто навіть експертам, до того ж японську мову надзвичайно багатий на визначення. Нерідко одна і та ж деталь у різних мечів називається по-різному (навіть якщо відмінності в них треба шукати з мікроскопом).

Основні елементи:

• Цуба - гарда. На відміну від європейських мечів, в японських гарда мала в основному декоративну функцію і нерідко робилася дуже неміцною (в окремих випадках - так і зовсім ажурною);
• Цукало - рукоять;
• Мекугі - міцний штир, яким клинок кріпився до рукояті;
• Менукі - прикраси на рукояті меча;
• Асі - кільця на піхвах, за які ті вішалися на пояс.

Японський меч і його розвиток

Стародавні мечі (дзёкото)

Про раннеісторіческой епосі в Японії відомо вкрай мало. Населення країни в ту пору становив справжнісінький суп з безлічі племен, в різний час прибули на острови, включаючи алтайських і індонезійських переселенців. Поступово племена утворили держави-клани на чолі з вторгся ззовні клану Ямато. З цього моменту починається історія Японської імперії - відтепер рід Дзімму з клану Ямато оголошений імператорським, - і приблизно тоді ж відбулося перше вторгнення Японії в Корею під проводом легендарного імператриці Дзінгу. Йшов IV століття нашої ери. Саме цим часом датуються перші описи спорядження японських воїнів, складені китайськими істориками за часів династії Сунь. Згідно із записами, «луки, стріли з залізними і кістяними наконечниками, мечі, арбалети, довгі і короткі списи, обладунки з лакованих шкір складають їх військове спорядження».

Стародавні японські мечі зовсім не були схожі на витончені клинки більш пізнього періоду - грубі і ефективні, вони цілком відповідали тодішньому технічному рівню.

Якщо судити по розкопках, першим - приблизно в III-IV столітті нашої ери - в руки японського воїна потрапив меч, відомий під загальною назвою тёкуто. Точно невідомо, чи з'явився він в Японії або був вивезений з сусідніх Кореї і Китаю; вважається, що в Японії клинки копіювалися з іноземних зразків. Спочатку мечі відливалися з бронзи, згодом їх почали кувати з єдиного шматка низькоякісної (інший тоді не було) стали за допомогою досить примітивної технології. Більшість тёкуто мало відносно вузький клинок з невеликою внутрішньої кривизною, що робило їх частково схожими на давньогрецький копіс або Махайра. Гарда, як правило, відсутня, а навершя мало форму кільця. Як і західні ровесники, тёкуто був призначений в першу чергу для колючих ударів. Найдавніший з відомих тёкуто - меч типу суканто-но-таті.

У VI столітті до Японії разом з дзен-буддизмом приходить двосічний прямий меч приблизно 60-70 см в довжину (хоча існували і зразки близько 220 см завдовжки!), Відомий як кен або цуруги. Ця зброя виконувало в основному ретельно функції і в боях практично не брала участі.

Це цікаво: згідно з міфами, меч серед іншого подарувала людям Аматерасу (богиня сонця, за сумісництвом - глава синтоїстського пантеону). Вона прислала з небес свого онука, щоб той приніс людям порядок, для чого забезпечила його чарівної яшмою, дзеркалом - і мечем. Меч був здобутий її братом, богом ураганів Сусаноо-но-Мікато, з хвоста восьмиглавого і восьміхвостого дракона Ямато-но-Ороті і спочатку називався Аме-но-Муракумо-но-хокен (Небесний дорогоцінний меч збираються хмар), а згодом - Кусанагі- но-цуруги (Меч, що косить траву). До цього дня ці три предмети залишаються регаліями імператорської роду Японії.

Історія Японії йде своєю чергою. Паралельно з мечами в Японії розвиваються обладунки, з'являється писемність. Імператорський двір наполовину занурений в декаданс, тоді як військовий стан, що управляє кланами, постійно воює між собою і набирає силу. Не припиняються безглузді і безпросвітні війни в Кореї. З Китаю завозяться коні - і зникають з ужитку ручні щити. Основним символом самураїв того часу залишаються цибулю і кінь, але піднесення меча вже не за горами ... І ось сталося! Десь між 697 і 708 роками (якщо вірити легендам) знаменитий коваль Амакуні винаходить прообраз катани, розділивши уздовж прямої меч цуруги ...

Старі мечі (Кото)

Період так званих «Старих мечів» тривав з 795 по 1596 рік нашої ери. Минув деякий час після того, як коваль Амакуні здійснив свій експеримент, і з'явилися знамениті криві клинки. Спочатку, поки технологія виробництва не була відпрацьована, кривий меч використовувався нарівні з прямим, але в кінці кінців залишився найбільш гідний.

У X столітті був остаточно сформований «самурайський набір» спорядження. Обладунки, меч таті, меч-супутник коси-гатана і цибулю Юмі. Приблизно в цей же час з'являються і перші «класичні обладунки самурая» - о-ерой. Бідніші самураї-піхотинці носили полегшені обладунки до-мару, значно менше соромиться руху. Так як таті того часу був занадто довгий для піхоти, з'явився замінив його меч ути-гатана, який носили за поясом клинком вгору.

У XIII столітті Японію чекало важке випробування, яке внесло багато змін як в тактику, так і в спорядження воїнів. Орди монгольського хана Хубілая, на той час уже підкорив Китай, двічі висаджувалися на береги Країни Вранішнього Сонця, незважаючи на тайфуни камікадзе, обидва рази знищили більшу частину флоту хана. У той час монголи представляли собою одну з найсильніших армій світу - знамениті короткі монгольські луки, відпрацьована до ідеалу тактика кінноти, легке спорядження і роздобуті в Китаї порохові «іграшки» ... Однак Японія, проявивши чудеса героїзму, вистояла. І зробила висновки, які втілилися в тому числі і в мечах.

Під час тривалої війни між південною та північною імператорськими династіями періоду Намбокутё (1336-1392 рр.), В зв'язку з ростом ролі піхотних частин, з'являється ще один вид таті - польовий меч но-дати. В цей же час самураї в цивільному одязі починають носити два меча ути-гатана, так як таті зайве громіздкий і незручний в будинку або на міських вулицях, до того ж його дуже складно вихопити швидко.

Поступово обладунки о-ерой виходять з ужитку, і навіть багаті самураї починають віддавати перевагу до-мару - попередньо багато прикрасивши їх відповідно до статусу. Потім з'являються абсолютно нові обладунки харамакі. Брак самураїв привела до появи нового роду військ, відомого як асигару і по суті колишнього абияк навченим селянським ополченням. Для них тут же були придумані недорогі і технологічні нагрудники хараате, захищали тільки живіт, і шоломи дзінгаса (тонкі каски, схожі формою на солом'яні капелюхи).

І нарешті, під кінець XV століття таті остаточно виходить з широкого вжитку, а отримує все більше визнання ути-гатана ділиться на два різних типи меча - легендарна катана (клинок більше 60 см) і трохи менш легендарний вакидзаси (від 30 до 60 см). Носяться обидва меча точно так же, як і ути-гатана: за поясом, лезом вгору.

За цією знаменною подією було інше, не менш знаменна. Втомившись від безперервних внутрішніх конфліктів, багатостраждальна Японія поринула в період Сенгоку дзидай, також відомий як «Епоха ворогуючих провінцій». По всій країні не залишилося місця, де б не проходили битви між кланами; школи бойових мистецтв досягають свого розквіту - учні не відчувають нестачі в практичних заняттях, а слабкі школи швидко зникають, не в силах протистояти більш сильним.

Зростаючі потреби в зброї призвели до поділу мечів на дві категорії - високоякісні тюмон-ути ( «замовні мечі») і низькопробні Кадзия-ути ( «масові мечі»), або таба-гатана ( «мечі в зв'язках»).

У 1543 року сталася подія, повністю змінило характер війни в Японії. Португальські торговці привезли вогнепальну зброю - аркебузи, що отримали назву Тепп. Вони були дуже неточними і повільними, але добре пробивали обладунки. У битві при Нагасіно 1573 року дайме (князь) Ода Набунага перестріляв з рушниць кінноту клану Такеда, що вважалася кращою в Японії! Самураї не встигли навіть дістатися до стрільців ...

Розглянемо мечі ближче

В першу чергу, звичайно, варто згадати таті - вигнутий меч, призначений для кінного бою. Перший час його клинок був надзвичайно довгим (до 120 см) і вузьким, однак монгольські навали вказали на виникає при таких габаритах зайву ламкість леза, що швидко призводило до псування меча без можливості ремонту. Тати носився на поясі, закріпленим шнурами за два кільця на піхвах. Рукоять у таті була пристосована під полуторний хват.

Саме на таті вперше випробували знамениту багатошарову технологію кування. Полягала вона в наступному: бралися два шматки металу - тверда сталь і м'яке залізо - і сковувалися разом до стану фактичної спайки. Одержаний подвійний аркуш складали навпіл - і знову сковували. Таким чином вдавалося отримати заготовку з сотнями (а окремі джерела говорять і про тисячі) чергуються шарів, що надавало клинка неймовірні для того часу міцність і витривалість. Потім клинок обмазували глиною і відправляли в піч на загартування. Шар глини був нерівномірним і сходив нанівець біля самої кромки клинка, через що лезо виходило значно твердіше іншого меча. Саме через цю нерівномірності клинки виходили вигнутими.

Так, спочатку клинки кувалися прямими. Цілком ймовірно, що вигнуті мечі винайшли випадково - в ході експериментів з удосконалення мечів. Згодом з'ясувалося, що вигнутий клинок набагато краще прямого, - і понеслося ...

Це цікаво: хвилеподібний візерунок на клинку - теж наслідок гарту із застосуванням глини.

Польовий меч но-дати (також відомий під псевдояпонской кличкою дайкатана) з'явився як наслідок збільшення значення піхоти. Цей дворічний меч (загальною довжиною до двох метрів!) Носився на плечі або за спиною і використовувався виключно піхотинцями; основним його призначенням були широкі розмашисті удари, в тому числі і на рівні ніг. Піхотинці, озброєні но-дати, зазвичай йшли в бій в полегшених обладунках (аж до того, що залишалася одна пов'язка на стегнах), так як цей меч пред'являв досить високі вимоги до спритності і рухливості власника. Як правило, но-дати озброювалися воїни низьких рангів - бідні самураї і, згодом, асигару.

Коси-гатана можна вважати в якійсь мірі предком знаменитого вакидзаси. Його носили заткнутим за пояс лезом вгору - в основному на випадок ближнього бою з противником, коли довгий таті ставав допомогою, а перешкодою. У коси-гатана абсолютно не було гарди, але нерідко були додаткові малі ножі (ко-гатана, когай і т.д.).

Це цікаво: на самому початку меч коси-гатана також називали танто, але потім ця назва перейшла на кинджал.

Уті-гатана - меч, схожий з тати, але коротший, пристосований для піхоти. Його довжина варіювалася від 30 до 60 і більше сантиметрів. Як і коси-гатана, носився за поясом, лезом вгору. Уті-гатана можна вважати одним з найбільш вдалих «старих мечів», так як і на полі бою, і в спокійний час він поступово витіснив таті.

Катана (дайто) - самий легендарний неунікальний меч, ні більше, ні менше. Деякі люди не без підстав вважають катану кращим мечем всіх часів і народів. Гостре як бритва лезо було здатне розсікти практично що завгодно - від шовкової хустки до важкого стовбура кулемета. У американських солдатів, що воювали з Японією під час Другої світової, була навіть спеціальна інструкція - в разі ближнього бою не закриватися від ударів меча гвинтівками, тому що ці самі гвинтівки катана розрубують на дві акуратних половинки. На додаток - багаті традиції, десятки шкіл, сотні і тисячі відпрацьованих технік і прийомів ... Цілком достатньо для того, щоб інтерес до цього меча не слабшав і до цього дня.

Увага - міф: саме катаної самураї робили харакірі. По-перше, правильніше називати самурайський ритуальне самогубство сеппуку. Харакірі - це «простецький варіант», і застосування його було ознакою неотесаності і близькості. По-друге, здійснювати сеппуку за допомогою катани дуже і дуже незручно. Як правило, для цього використовувався спеціальний ніж - або, в польових умовах, вакидзаси.

Це цікаво: в кінці періоду «Старих мечів» терміном «таті» стали називати будь-яку катану, підвішену на пояс, а не заткнуту за нього.

Вакидзаси (сето) - парний меч до катання, разом з яким вони утворювали дайсе, обов'язковий набір зброї самурая. Якщо катана була «хранителем життя», то вакидзаси - «хранителем честі». З ним самурай не розлучався ніколи, навіть в присутності вищого начальства або в лазні. У всьому вакидзаси був подібний до катання - за винятком розмірів. І досить дивно, що в бою вакидзаси використовувався дуже рідко. Лише кілька шкіл навчали бою дайсе, в їх числі - школа Ні-тен Ити-рю (Школа Єдиного Двох Небес), заснована відомим мечником Міямато Мусасі.

Шінобі-гатана (ніндзя-то). Про це мечі написано стільки всякого, вибачте, марення, що відшукати правду дуже складно. Довгий чорний меч, прямий, носиться на спині ... І напханий різними секретним спорядженням чистіше всіх автомобілів Джеймса Бонда разом узятих. Н-да, щось видавало в Штірліца шпигуна. Чи то вольова постава, то чи мужній профіль, то чи волочити за спиною парашут ...

Увага - міф: клинок меча ніндзя був розфарбований у відповідності з традиціями його клану. Не інакше потім, щоб легше було вийти на організацію-виконавця, якщо синоби зловлять ...

Насправді синоби-гатана зовні нічим не відрізнявся від самого звичайного самурайського меча відповідного завданням рангу - будь то асигару або дайме. Відмінності полягали в деталях - міцніша цуба, довший шнур сагео, більш короткий клинок (при нормальних піхвах). Це все. Ніяких потайних ножів, висувних лез або подібних штучок «від відділу Q». Зате спритні розвідники винайшли більше десятка різних способів застосування меча - наприклад, при подоланні стіни або для пересування в темряві.

Увага - міф: ніндзя завжди носили свої мечі за спиною, рукоять праворуч. Напевно, для того, щоб їх було складніше витягувати з піхов або ховати в них. Взагалі, так, існував спосіб носіння меча за спиною, але використовувався він рідко, зручністю не відрізнявся, і нічого секретного в ньому не було. І рукоять там розташовувалася зліва.

Нові мечі (сінто) / Нові нові мечі (Сінсінто)

Закінчився кривавий період громадянських чвар і безвладдя, і на зміну прийшов спочатку сьогунат Ода, а потім сьогунат Токугава. Період відносного миру і навмисного збереження «славних традицій минулого». Війни здебільшого перемістилися з полів битв в замки і міста, де противники позбавляли один одного життів за дружнім чаюванням.

Періоди Сінто (1596-1624 рр.) І Сінсінто (1624-1876 рр.) Не привнесли в мистецтво створення меча практично нічого нового. Катана і вакидзаси міцно захопили позицію ідеальних клинків, а зручність і швидкість вилучення їх з піхов врятували і погубили безліч життів. Зате ці періоди принесли мечів широку славу справжніх творів мистецтва - саме тоді були створені невимовної краси оправи та бездоганні клинки. Окремі ковалі проводили експерименти по поліпшенню процесу кування, який вже перетворюється на повноцінний містичний ритуал ...

У цей відносно мирний період відбуваються два паралельні процеси ... По-перше, «заморозка» військового стану. Новий уряд всіляко намагається обмежити свободу думки серед воїнів, справедливо вважаючи, що це небезпечно для стабільності влади. У той же час буйним цвітом буяють різні школи майстерності меча. Причому, судячи по записах Міямато Мусасі, велика їх частина спрямована не на розвиток мистецтва, а на отримання швидкої вигоди за рахунок зовнішньої краси і ефектності стилю. Шлях мечника як воїна відходить на другий план.

Поступово вимирають синоби - частина їх організацій була знищена під час становлення сьогунату, частина - куплена з потрухами «на службу державі». В результаті до появи «чорних кораблів» дожила лише одна сім'я «істинних синоби» - інші давно перетворилися в пересічних охоронців.

Новітні мечі (гендайто)

У 1853 році біля берегів Японії з'явилися так звані «чорні кораблі». Чотири американських військових судна під командуванням Метью Пері поставили ультиматум, за яким Японія так чи інакше відкривається для торгівлі - якщо не добровільно, то силою. Насильницька «фіксація» станів і численні перешкоди, які сьогунат лагодив будь-яких нововведень, зіграли з ним злий жарт - збройної за останнім писком військової думки сімнадцятого століття Японії просто нічого було протиставити корабельним гармат і армії століття дев'ятнадцятого. У країну хлинув потік іноземців.

Під впливом західних ідей в країні почалися заворушення, які сьогунат стримував протягом двох століть. Почався час, що залишився в історії як період «бакумацу», а потім, в 1868 році, сьоґун і зовсім відрікся від влади на користь імператора, і почалася реставрація Майдзі - стрімка «європеїзація» Японії. Була скасована феодальна система, народилася промисловість, зникло класовий поділ народу ... І змінилася армія. Тепер головну роль на полі бою вже неподільно грало вогнепальну зброю. Традиційні мечі замінялися європейськими шаблями ... Але не цілком.

У 1883 році був офіційно затверджений стиль офіцерських мечів, іменованих кюгунто. Ці мечі робилися в стилі європейських шабель і відрізнялися від них тільки видом клинка. Дозволялося також переносити в оправу кюгунто клинки старих фамільних мечів більш ранніх періодів. Саме такими мечами боролися в ближньому бою японські офіцери в російсько-японську війну.

А в 1930-х роках стався відкат. Різкий стрибок патріотизму і націоналізму привів до введення оправ типу сінгунто і кайгунто. У піку своїм попередникам ці мечі були створені на основі класичного меча таті - з усіма його атрибутами.

Примітний варіант меча сікомі-дзуе, також відомий як меч-тростину: прямий тонкий клинок невисокої якості, замаскований під бамбукову палицю або стару тростину. Більшість таких мечів було створено саме в епоху Майдзі.

Кендзюцу і іайдзюцу

Раз вже ми торкнулися теми японських мечів, поговоримо і про японському фехтуванні. Воно існувало в двох основних форматах - кендзюцу і іайдзюцу.

Увага - міф: самурай мав право атакувати тільки в жорстко заданому «наборі» напрямків, тільки лицем до лиця і тільки по конкретним частинам тіла - інакше атака вважалася безчесної з усіма наслідками, що випливають. Це твердження ні в якій мірі не відповідає істині - як показують дожили до наших днів письмові настанови, самурай мав право атакувати противника будь-яким зручним йому способом, в тому числі і зі спини. У ході були також больові прийоми, удари ногами, кидки блискучих предметів для відвернення уваги. Трохи більш реалістичний міф про те, що самураї перед боєм завжди обмінювалися іменами і билися один на один. Такий звичай дійсно існував - до першого монгольського нашестя. Згодом традиція збереглася лише як частина «дуельного кодексу».

Буквально кендзюцу перекладається як «мистецтво меча» - і, як і будь-яке мистецтво, воно мало безліч шкіл і стилів. Більшість технік було орієнтоване на швидкість і точність ударів - легкий і гострий клинок сприяв такому підходу. В школу входили не тільки саме фізичні прийоми (звані ката), але і духовна підготовка (в першу чергу - дзен-буддистського спрямування), а також безліч додаткових дисциплін, список яких змінювався від школи до школи. Велика роль приділялася контролю та концентрації внутрішньої енергії ки, управління емоціями ... Наприклад, за численними свідченнями, майстри меча були здатні в якійсь мірі передчувати події або змінювати стан свого тіла найрізноманітнішим чином - робити його важким або легким, твердим або м'яким ... Втім, містичний підхід характерний практично для всіх японських військових мистецтв.

Це цікаво: не виключено, що саме цими образами надихався Джордж Лукас, створюючи великий Орден джедаїв - спільнота воїнів і мудреців. Аж надто багато в етиці світлих джедаїв спільного з етикою дзен-буддизму ... Та й Обі-Вана, за початковою задумом, повинен був грати японець.

Крім того, японська техніка фехтування всіляко уникала «жорстких блоків» - це легко могло привести до поломки або псування парирує клинка ... А окремі школи (в тому числі вже названа Ні-тен Ити-рю) і зовсім розвивали техніки обеззброєння противника через знищення меча.

Подібним чином вийшов зі складної ситуації Міямато Мусасі. Одного разу його викликав на поєдинок дайме Мацудайра, що вважався відмінним воїном. За законами того часу, Мусасі не мав права навіть поранити настільки високопоставленого самурая - за це його чекала неминуча смерть. Тому він своїм Бокен (на певному етапі він відмовився від використання бойового меча в дуелях, вважаючи за краще дерев'яний тренувальний) переломив меч дайме навпіл, тим самим змусивши його визнати поразку.

Іайдзюцу - це «мистецтво оголення меча», точніше, мистецтво наносити удар мечем прямо з піхов. Спочатку воно було частиною кендзюцу, але потім виділилося в окрему дисципліну. І воно ж породило масу суперечок серед фахівців щодо етики подібного мистецтва. З одного боку, подібна атака мала на увазі раптовість, тобто атаку не готової до бою противника, з іншого - самурай повинен був бути готовий до атаки в будь-який час дня і ночі. Друга позиція особисто мені здається більш переконливою.

В даний час японське фехтування переживає занепад, пов'язаний з трансформацією його в спорт і видовище, - найсуворіший регламент і обмеження призводять до забуття давніх традицій. Порівнювати древнє кендзюцу і сучасне кендо - все одно що порівнювати зимову оборону Москви з чемпіонатом з біатлону.

Японські мечі - це величезний пласт традицій, культури і майстерності, кожен клинок - неповторний витвір мистецтва ... Але, подібно лицарям і піратам, вони вийшли в тираж і перетворилися в «антуражний меч», породивши сотні «як би самураїв» і легіони « американських ніндзя ». А також численних шахраїв, «останніх спадкоємців зниклих традицій». Благородне зброю, найдосконаліший клинок на Землі, перетворилося в відверте кліше і ширвжиток, який пхають куди завгодно. Навіщо? Щоб було. Тому що це модно ...

Залишається сподіватися лише на те, що це скоро пройде. У фірмах, що займаються іграми і фільмами, з'явиться більше людей, не зацікавлених у знущанні над чужим культурною спадщиною і наділених почуттям міри ...

Автор матеріалу: Танака Кенсін, для журналу «Кращі комп'ютерні ігри»